O slogan de propaganda “tomou Doril, a dor sumiu”, amplamente veiculado pelas emissoras abertas de televisão, estimula o consumo do medicamento pelo telespectador sempre que houver a presença de dores. Nesse contexto, é notório(1) a escassez de caminhos para o combate da automedicação no Brasil, uma vez que a peça publicitária supracitada é prova concreta da banalização do comportamento do coletivo brasileiro. Assim, é importante analisar as consequências de tal questão, bem como a falta governamental para com tal.
(1) Só com a propaganda não dá pra definir que é “notório” a escassez de caminho para o combate, você poderia afirmar que é “notório” a propaganda para automedicação.

Acho que no geral seu texto está bom, parabéns!

O livro mostra que antes o poder do estado se aplicava no corpo por meio dos suplícios, não obstante, isso mudou com o confinamento: não era mais sobre o flagelo do apenado, mas sobre o a alma (sua vida controlada pelo tempo). Assim, infere-se que(1) com a superlotação, falta de água, alimentação insalubre e para piorar a ínfima ressocialização(1) o estado(2) detém o tempo, reafirmando apenas sua superioridade. Logo, reverbera sua insuficiência, que gera como resultado a volta dos detentos às infrações e grande revolta na população (já tão inflamada pela sensação de impunidade).
(1) ,com a superlotação (…) e para piorar a ínfima ressocialização,
(2) Estado

Além disso, o sistema de leis de(1) onde se afirma ”ordem e progresso” tem muitas brechas. Uma delas recai na forma de tratamento de pessoas consideradas ”inimputáveis”. Há dificuldade em um(2) diagnósticos precisos. E mesmo quando da ocorrência destes(3) fica a incógnita sobre os lugares e sobre a eficiência dos mesmos. Além disso, a redução da maioridade tal qual a duração para crimes hediondos ainda são desafios que trazem muitos debates para o cenário contemporâneo.
(1) o sistema de leis, onde se afima “ordem e progresso”,
(2) um diagnóstico preciso
(3) deste

Por conseguinte, preconiza-se a devida atenção, ou poderá ocorrer um novo ”Massacre do Carandiru”. Logo, para por em prática o exposto por Foucault(1) urge a reformulação no tocante à duração dos crimes (mormente hediondos) pelo Supremo Tribunal Federal, a fim de que haja mais rigor, o que conferirá a satisfação do apelo popular por justiça. Ao mesmo tempo, deverão ser investidas verbas federais para ressocialização, ampliação e construção de novos presídios com fito de minimizar a reincidência. Dessa forma, é possível trazer o equilíbrio tão necessário às mazelas do sistema prisional.

(1) ,

Em primeiro plano, convém ressaltar que apesar de os meios de comunicação facilitarem o acesso à informação, no Brasil as mídias podem ter (,)(1)por outro lado, o efeito inverso, uma vez que a massificação dos costumes proporcionada pela internet e conceituada pelos pensadores Adorno e Horkheimer, padroniza os gostos tendo como base os valores sociais ditados pelo modelo capitalista. Dessa forma, muitos saberes e práticas culturais locais são relegadas ao segundo plano. Para exemplificar tal afirmação, pode-se citar o significativo arsenal de músicas, pinturas, danças e obras literárias cuja existência é por vezes ignorada.
(1) As mídias podem ter o efeito inverso

Outrossim, verificam-se contradições a nível político, visto que decisões com base na ideia de apagamento da história nacional em razão do potencial de questionamento que o conhecimento possibilita(2)são fenômenos comuns em governos autoritários, (3)que enxergam no advento da globalização, um meio de desviar a atenção dos cidadãos para um foco exterior que pouco lhe diz respeito, o que impacta fortemente seus vínculos culturais. A partir disso, sendo os jovens a esperança de que o referido quadro se inverta, eles ainda constituem a parcela mais vulnerável à problemática identitária que se visualiza.
(2) separou sujeito do verbo, “as decisões com base na ideia de apagamento (…) são fenômenos”
(3) que enxergam um meio de desviar

Achei seu texto bem estruturado, só verifiquei alguns erros de pontuação.

Na era da ”modernidade líquida” inserida dentro do contexto da Revolução Técnico-Científico-Informacional (a internet ao mesmo tempo que possibilitou a inclusão possibilitou também a segregação.)(1)
(1)essa estrutura ta muito repetitiva, use ” a internet, não somente, possibilitou a inclusão, como também a segregação.” depois desse trecho dava para prolongar com sua tese.
Sua introdução está muito curta, era para você desenvolver pelo menos mais um período.

(1)Deveras, por trás de uma tela de um ”smartphone”(3), notebook(3) ou qualquer que seja a plataforma, assim que uma ”hashtag” é levantada uma turba segue(2) em rápido tempo proferindo palavras de ódio, o que é bem característico do que pode também ser chamado de ”linchamento virtual” . Enfim, a problemática é real, mas sem dúvida há o que a potencializa: a sensação de impunidade e as ”fake news”.

Você tentou usar palavras muito rebuscadas(1), mas ta cheio de erro de pontuação(2)
(3) regra para aspas

A sensação de impunidade decorre do fato de que é apenas uma mudança de meio, ou seja, não é diferente do que ocorreria na rua: uma turba(1) faria a ”justiça” e uma pessoa seria o alvo. O resultado seria impunidade para a maioria, já que não seria possível uma eventual prisão, em vista do grande número. Enfim, por trás de uma tela a sensação é ainda maior. Para piorar, as punições do código penal no que se refere a crimes virtuais ainda são ínfimas e isso mesmo depois da ”revisão” feita com o caso ”Carolina Dieckmann” em 2012. É preciso salientar ainda que mesmo que não haja uso de palavras de ódio (crime) apoiar a barbárie está de qualquer forma em não consonância com a Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948.
(1) use sinônimo

Eu acho melhor, você ter atenção as coisas mais simples da redação. Não acho que você tá errado você usar palavras que são pouco usadas, acho errado seu uso repetitivo.

Certa vez, o cineasta americano Andy Warhol afirmou que (,)no futuro, todos terão seus quinze minutos de fama. Tais palavras se efetivam no mundo contemporâneo, visto que a internet, sendo um dos principais veículos rumo à fama, proporciona a disseminação de conteúdos e informações, além de democratizar o acesso à criação de perfis por parte daqueles que buscam um espaço para apresentarem o melhor de si. No entanto, pode-se inferir que a fama tem um custo e seu valor é alto, uma vez que a constante comparação com o outro, as expectativas criadas e o excesso de exposição são fatores que afetam a individualidade do indivíduo(1) e podem comprometer seu bem-estar e sua saúde mental.
(1) pleonasmo, invidualidade do indivíduo

Em primeiro plano, convém ressaltar que(,) no mundo globalizado, a fama está condicionada à popularidade virtual relacionada às redes sociais, sendo que o número de seguidores e a quantidade de “likes” são indicadores da popularidade de alguém, e capazes de elevar um determinado perfil à situação de verificação, o que consequentemente a torna uma celebridade. A partir disso, pode-se vincular o fenômeno ao conceito de sociedade do espetáculo, teoria proposta pelo sociólogo francês Guy Debord. Nela, o autor evidencia que os seres humanos apenas publicam aquilo que gostariam que os outros soubessem, criando uma visão idealizada de si e do próximo, o que colabora para a baixa autoestima.

Ademais, nota-se que grande parte do grupo social que alimenta o sonho de alcançar a fama tem uma visão distorcida acerca do que é ser considerado famoso, já que a busca por prestígio e reconhecimento são valores intrínsecos ao modelo capitalista, que exige sempre a melhor versão de si e enaltece o status social. Entretanto, os aspectos negativos se evidenciam pela elevação dos casos de ansiedade e depressão acompanhados por crises de identidade. Outrossim, é comum que o excesso de publicação pela mídia, acentue a voz social do indivíduo, o que gera uma pressão maior naquilo em que se envolve.

Portanto, diante de uma conjuntura marcada pela perseguição desenfreada pela fama, sem o devido conhecimento sobre os malefícios que a mesma pode ocasionar, torna-se imprescindível reverter o cenário a partir dos locais onde ela é incentivada, ao se apropriar dos mecanismos que a internet pode oferecer, e utilizá-los com a finalidade de conscientizar a respeito dos perigos que a fama encobre. Desse modo, pode-se promover uma ruptura com a modernidade líquida, ideia proposta por Zygmunt Bauman, ao se buscar substituir a efemeridade de uma conjuntura confortável e idealizada, por uma realidade autêntica e feliz.

Achei seu texto bem estruturado, coeso e com boa argumentação.
Só marquei alguns poucos detalhes de pontuação que observei.